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大家好，关于唐代的戏曲很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于唐朝的《戏杀》是什么意思的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 《红楼梦》元春省亲时，叫龄官演《惊梦》的戏，是什么故事
2. 参军戏是否是唐代最有价值的戏剧类型
3. 戏为六绝句，杜甫诗意思
4. 红袖招什么意思
5. 鸳鸯戏是什么时候写的

一、《红楼梦》元春省亲时，叫龄官演《惊梦》的戏，是什么故事

非常感谢悟空问答的邀请。我是九宝，人生百态，江湖百味，带您品味不一样的人生。

《惊梦》是昆曲《牡丹亭》折子戏中的一个经典段落。《牡丹亭》作者是明代著名戏剧家汤显祖，他曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。《惊梦》作为其代表作《牡丹亭》的经典桥段，主要讲述的是富家千金杜丽娘一心向往自然，和春香去花园游玩，没有尽兴就回来了。但杜丽娘思春，在梦里就与秀才柳梦梅相会在牡丹亭前了。不过好梦不长，梦醒后杜丽娘再也见不到柳梦梅，整天魂不守舍，最后病倒，最终含恨死去了。死后父亲杜宝按丽娘的遗愿将她葬在后花园梅树之下，并建梅花观由石道姑照看。有一天秀才柳梦梅也因为做了梦，到花园游玩，然后就与杜丽娘的魂魄相会了。两人感情感天动地，得到了神仙的帮助，让杜丽娘回魂，得以与柳梦梅永结同心。这个讲的是少女思春。

2、为何龄官拒绝给元春演《惊梦》呢？

《惊梦》本身讲的是少女思春，首先在小姐丫鬟众多的大观园里讲述这个的思春故事，是不不合适的。再加上是元春省亲的场合，就更加的不合适了。在不对的场合，面对不合适的人，来上演《惊梦》，其实就是在讽刺元春省亲实际上就是一出闹剧，不然怎么会有这么出格的安排呢？

3、《惊梦》在元春省亲时上演预示着什么？

元春省亲本来应该是喜事一件，不过贾府揣测错了圣意，好事却变成了坏事。元春封妃是皇上的主意，但元春省亲却是太上皇越俎代庖下的旨意，这让皇帝很是不满，贾家因此站错了队。再加上元春是正月十五省亲，所谓水满则溢,月满则亏，元春省亲的鼎盛之后就该是贾府的衰落了。《惊梦》本身就是杜丽娘为了梦中不真实的虚幻，而葬了性命。同样贾家也为了表面荣光的元春省亲掏光了家底，走向了没落。

整个贾氏家族都在元春省亲的春秋大梦里，殊不知，醒来后殊荣不在，富贵不在，只有悲凉在。

二、参军戏是否是唐代最有价值的戏剧类型

唐代的参军戏在我国戏剧发展史上占有重要的地位，它与唐代的另一类歌舞戏如《踏摇娘》、《兰陵王入阵曲》等共同奠定了我国古典戏剧的基础。对於参军戏的历史价值，戏剧史家的评价尚不一致。

目前学术界普徧的观点认为，参军戏只是一种具有戏剧因素的艺术表演，还不能视为真正的戏剧。以上介绍了中国古代戏剧的源流和支流，曾永义1982年发表的一篇文章说：中国古典戏剧的源流有如长江大河，滥觞虽微，而涵容力极强，随著时空的展延，流经之地，必汇聚众流，以成浩荡之势。如果我们试取吴淞口的一瓢长江之水而饮，则这一瓢之水，事实上已包含青海巴颜喀（kā）拉山南麓之水，西康金沙江之水，四川岷江、沱江、嘉陵江之水，湖南湘江洞庭之水，湖北汉水，江西赣江、鄱阳之水……但是它们融合起来的滋味，只是长江之水。

参军戏的角色主要有两箇，而且逐渐形成了固定的名称，除主角呌“参军”外，还有个配角“苍鹘”，参军是被戯弄的对象，苍鹘则是执行戏弄职务的。起初，弄参军者一般为男演员，如唐玄宗时的黄幡绰等人。发展到後来不仅有女演员参加，而且参演者也超过了两个。唐肃宗宴於宫中，女优有弄假官戏，其绿衣秉简者，谓之参军桩。天宝末，蕃将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因使隶乐工。是日遂为假官之长。假官戏即参军戏，阿布思妻与刘采春都是中唐时期参军戏的女演员。“参军桩”意为参军中的主要者，即“假官之长”。

可见参军已不止一人，加上苍鹘至少该有三个以上演员了。参军之名起源於官，参军戏自然也以扮演官员为主。唐宋参军戏的主要题材即为“弄假官戏”。参军戏取材於现实，短小精悍，往往於滑稽调笑之中寄寓著严肃的政治内容。且看“掠地皮”一则:徐知训在宣州做大帅，收受贿赂，聚敛无已，非常苛刻残暴，老百姓为之十分痛苦。有一次他入朝觐见，陪伴皇上进餐，演员穿著绿衣，戴著面具，看起来好像一个胡人鬼神的样子。旁边一箇演员问“您是谁呀？”他回答说：“我是宣州的土地神。”“您怎麽会在这里呀？”“吾家主人入朝觐见，连同宣州的地皮一起搜刮来了，所以我才出现在这裏。”参军戏在表演形式上的特点可以归纳为六点：

1、科白并重，即参军与苍鹊两个角色作滑稽的对话或动作，苍鹘问话，参军回答。

2、咸淡并重，借指参军与苍鹘的对立，一智一愚，通过形态表情、语言问答、呼应抑扬表现出来，就是咸淡。苍鹘问话为辅，是淡；参军囬答为主，是咸。咸淡见义。“咸谈”指参军和苍鹘之间的对立，相当於现代相声中的捧哏和逗哏。逗哏不断说出笑料让人发笑，为咸；配合逗哏的，起到一种叙述情节的作用，说的比较少，为淡。

3、滑稽形式，主要表现在表情、声词与动作三方面。参军戏中也有不滑稽者，但滑稽形式毕竟是其突出特征，後来形成戯勮中的插科打浑，乃至形成了一门丑角艺术。参军戏艺人当著帝王及达官贵人进行讽刺，甚至是当著和尚骂秃子，如果正颜厉色，直来直去，难免会招来祸殃。而代之以笑话的方式，嬉笑怒骂，进退自如，可以起到某种保护作用。

4、讽刺作用，这个特征同滑稽形式相配合的，由调谑笑乐进而委婉进谏，或朝纲大政。参军戏艺人常常活动於宫廷之上，献艺於帝王面前，有时能起到一般人难以起到的微妙作用。後唐庄宗李存勖戯演皇后之父刘叟事，讽刺了嫌贫爱富的社会现象。《新五代史》卷三七《伶官传》：“皇后刘氏素微，其父刘叟，卖药善卜，号刘山人。刘氏性悍，方与诸姬争宠，常自耻其世家，而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服，自负蓍囊药岌，使其子继岌提破帽而随之，造其卧内，曰：‘刘山人来省女。’刘氏大怒，笞继岌而逐之。宫中以为咲乐。”

5、歌唱伎艺，参军戏以科白为主，但在中唐已有歌唱加入其中，晚唐除歌唱而外，还加入了乐器伴奏。最初，唐参军戏演员全部为男伶，到了後来，开始有女艺人加入。开始有了音乐和歌唱表演，从而步入了歌舞化、音乐化的道路。形式上也突破了两个演员的表演格式，有了三个以上的表演。

6、服饰、妆扮、道具等戏剧因素在参军戏中也开始出现。唐以前参军的服装或白或黄，最後固定为绿，宋代则直接谓之“绿衣参军”。苍鹘的服饰一般是“鹑衣髽（zhuā）髻”（破旧褴褛为鹑衣；梳在头顶两旁为髽髻），作鸟形，妆扮一如其称。

演员化妆表演，如“掠地皮”一剧中的土地神“作绿衣大面胡人若鬼神状”。关於道具，唐代参军戏仅有简笏等，宋代又增加了挺杖、交椅、几案、令旗等道具。挺杖就是“棒打”，“棒打”有三个特点：首先，动作夸张，用特殊的道具“瓜”（皮革做的瓜状棒槌），与普通棍子迥然不同，因为昰软皮做的，对人体没有太大伤害。其次，有一定程式性。棒打的时机、主体、道具、方式等，都有遵循一定的规则。再次，有浓厚的戏剧色彩。棒打是“竿木随身，逢场作戏”。总之，参军戏发展到宋代，又吸收了其它一些表演、歌唱技艺，艺术形式更趋丰富，进一步综合化、戏剧化，故当时人已很少用参军戏这一名称，而渐渐代之以“杂剧”了。

三、戏为六绝句，杜甫诗意思

《戏为六绝句》是唐代伟大诗人杜甫创作的组诗作品。这组诗包括六首七言绝句，前三首是对诗人的评价，后三首是论诗的宗旨。这六首诗每首单独成诗，表现了不同的主题。但同时这六首诗的精神前后贯通，互相联系，又是一个不可分割的整体。这组诗实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。

四、红袖招什么意思

1、意思是网络戏《大唐豪侠》中的一种武器。

2、“红”字意思为粉红色；引申含义为象征革命，进步，如：红军。

3、“袖”的意思为衣服套在胳膊上的部分，如袖子、套袖；引申含义为藏在袖子里，如袖藏、袖手旁观。

五、鸳鸯戏是什么时候写的

鸳鸯戏是2018年写的，《鸳鸯戏》是由家浚、乐金震谱曲，家浚作词，Babystop山竹和伊笑演唱的歌曲，发行于2021年8月28日，收录于同名专辑《鸳鸯戏》中。这首歌的意思是男女异地分离借鸳鸯来抒发相思之情

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