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本文目录

1. 《北京的春节》读后感
2. 【求】初一下半学期语文阅读题

一、《北京的春节》读后感

春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。

文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。

文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。

选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣；二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。

本课的教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。

本课的教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。

①这不是粥，而是小型的农业展览会。

“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。

③元宵上市，春节的又一个高潮到了。

此处元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。

④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

这句话在文中起承上启下的作用。残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

春节：农历正月初一，是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。俗称“过年”。

腊八粥：腊八即腊月初八。在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。

空竹：用竹木制作，中空，能发出响声的一种传统健身玩具。

初旬：每月的第一个十天，也称“上旬”。

小年：农历中的节日。在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。

除夕：农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。

庙会：设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。

元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品，南方称“汤圆”。

截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。

万象更新：万象：宇宙间的一切景象。更：变更。一切事物或景象都变得焕然一新。

1．会写14个生字，正确读写“翡翠、万象更新、灯火通宵、日夜不绝、截然不同、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色”等词语。

2．有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。

3．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。

1．课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料，收集古今文人描写春节的文章、诗词、童谣、春联等；学生学习本单元时，春节刚过不久，也可从学生的生活实际出发，谈一谈自己是怎么过春节的。

2．整体把握内容，理清写作思路。本文时间跨度大、内容多，从腊月初写到正月十九，列举了一系列老北京过春节的习俗。所以，理清写作思路是学好本课的关键。文章按时间顺序安排内容，可分5个时间段来把握：①1—6自然段（春节差不多在腊月初旬开始）；②7自然段（除夕）；③8—10自然段（正月初一）；④11—12自然段（正月十五元宵节）；⑤13自然段（正月十九结束）。每部分都以表示时间的词开头，构成各段的总起句、中心句，紧接着围绕中心句列举事例。在教学过程中，初读课文后，可先让学生谈谈北京的春节给你留下的整体印象，再引导学生体会这种结构安排自然流畅、脉络清晰的特点。

3．体会详略得当的表达效果。课文先写北京春节的开始，比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。有的民俗习惯只一句话带过。如，“必须大扫除一次”“店铺多数关五天门，到正月初六才开张”。紧接着详细描述除夕、初一、元宵三个春节高潮。最后简略交代春节结束。这样写的好处是点面结合、重点突出、主次分明，印象深刻。教学中，要留给学生充足的自读自悟时间，老师适时点拨，达成这一教学目标。

4．品读语句，想象画面，领悟表达方法。老舍先生曾说，“我不论写什么，总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词，我还保持着我的‘俗’与‘白’”。老舍先生的语言风格朴素自然，流畅通达，清浅俗白,雅俗共赏，耐人寻味。这种语言风格在文中处处可见，如，“这不是粥，而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年，差不多就是过春节的‘彩排’”。教学过程中不必面面俱到，指导学生抓住自己对课文感受最深的部分潜心品读，把培养语感落到实处。

本文有较多的场景描述，有较强的画面感，要指导学生通过有感情朗读，想象画面，领悟表达方法。让学生多联系生活实际，真切地感受到北京的春节不一样的民风民俗，并引领学生理解本课所展示的民俗的内涵——春节代表的亲情、乡情、祝愿、期盼，以及由此反映的中华民族的心理特征和文化传统。比如，“这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。”这一画面可以反映淳朴善良、崇尚劳动、热爱生活、追求美好的民族心理特征和文化传统。

关于表达方法的领悟，主要是引导学生学习按一定顺序、有详有略的表达方法，并着重指导学生领悟作者语言表达特点。比如，“腊七腊八，冻死寒鸦”，引用俗语说明北京的春节从一年里最冷的时候开始；再如，“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。”将叙述和描写融为一体夸赞腊八蒜；又如，“粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”非常自然地用了排比和比喻，把粥比作“小型农业展览会”，说明粥的材料丰富，表达对丰收的自豪和期盼。

5．生字可以重点指导易错的字。例如，“醋”的左边不要少一横，“轿”左下是提不是横。“栗”下面是“木”而不是“米”。

6．课后第一题除练习快速默读外，意在整体把握课文内容，全面了解北京春节的民风民俗，并能抓住印象最深刻的场景或细节谈感受。在交流时，可引导学生联系本地过春节的习俗，对比谈感受。本题应在教学过程中师生、生生互动完成。

课后第二题旨在落实本年段的重点目标——“揣摩文章的表达顺序”“领悟文章详略得当的表达方法”。本题宜在把握全文内容后进行，找出详细描写部分，有感情地朗读，读议结合，相互促进，切实体会详略得当的好处。

课后第三题的练习意图是联系生活经验，进一步了解不同地区、不同民族的风俗习惯，感受传统节日蕴涵着的民俗文化和民族精神,从而激发探究传统文化的兴趣。

7．课后“阅读链接”可在课内完成，也可在课外完成。目的一是扩展节日习俗信息；二是训练浏览，提高浏览速度，培养捕捉有用信息的能力；三是与课文相关部分比较，学习不同的写法。比如《过年》，“我小时候并不特别喜欢过年”，“天天打扫剩菜”，守岁“困得低枝倒挂，哪有胃口去吃”，写出了与课文不同的另一种感受。再如《除夕》，介绍了南方福建的过年习俗，可以让学生和课文中的除夕比较，看看有什么不同之处。

1．了解单元导语。从今天开始，我们要进入第二组课文的学习了。请同学们读一读单元导语，看看这组课文安排了什么内容？

（1）本组课文主要是讲不同地区的民风民俗。

（2）我们可以结合课文的学习开展调查活动，去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民俗。

2．了解课文安排。我们再看看课文的题目，看看围绕“民风民俗”，本组教材安排了哪些内容？

可以让学生先回忆：我们是怎么过春节的？借此引导学生感受春节是喜庆的节日，是团圆的节日！从而引发学生的学习兴趣。

二、初读课文，整体感知，解答疑问

请同学们自由地读一读《北京的春节》，把自然段标出来，同时想一想：北京的春节从整体上给你留下了什么印象？如果有不理解的地方，等会儿提出来。

1．整体感知。说说北京的春节从整体上给你留下了什么印象？

2．交流读懂的地方和不懂的地方。

（1）在学习过程中，自己读懂了哪些地方？如：

腊月：农历的十二月。腊月的最后一天，就是我们说的除夕。除夕的第二天就是正月初一，也就是我们说的过年。

初旬：一个月分上中下三旬，一旬是十天。初旬就是一个月的开头十天。

（2）还有哪些地方没有读懂，提出来，大家一起解决。如：

空竹：可以看看录像或图片，了解空竹有不同种类，玩法很多，还能发出哨声，很好玩。

逛天桥：不是逛我们平常说的人行天桥。天桥是老北京一个非常热闹的地方，当时有河也有桥，所以叫天桥。天桥是一个非常大的市场，有很多民间艺人在卖艺，有很多北京小吃，还有很多说书的，还可以买卖各种东西等。

残灯末庙：结合注释，联系课文内容，可以知道是指春节结束的时候。

三、默读填表，了解春节的时间和风俗习惯

北京的春节是从哪一天开始，到哪一天结束？（课文在第一自然段开头写了“照北京的老规矩，春节差不多从腊月初旬就开始了”，在最后一段又写了“春节在正月十九结束了”。可见北京的春节时间特别长，有一个多月。）

在这一个多月的时间里，老舍先生写到了哪些天的事情呢？请同学们默读课文，把老舍先生写到的时间画出来，填在表格的左边；再看看在这些时间里具体有哪些风俗习惯，填在表格的右边。填表的时候可以同桌合作，一会儿再向大家汇报。

3．汇报交流，了解写作的顺序和春节的习俗。

（1）请同学们一边听一边对照自己填写的表格看看，有哪些地方不一样，做上记号，等会儿一起讨论讨论。（“风俗习惯”一栏不强求填得全面细致，表格内容供参考。）

（2）根据表格的提示，同学们发现了课文是按怎样的顺序写的吗？（时间顺序）

1．自由练读：通过阅读填表，互相交流，我们对北京春节的习俗了解得更清楚了。现在自由练习朗读课文。如果有觉得难读的地方，多读几遍，争取读好。

2．展示朗读：刚才自己着重练读了哪些难读的地方，读给大家听听。

这节课，我们了解了北京春节的习俗，了解了课文的写作顺序，理解了不懂的地方，练习了难读的语句。这篇课文中有很多生字新词，下课后请同学们认真抄写，准备在下节课听写。

一、听写新词，对照课文，检查改错

初旬、蒜瓣、翡翠、色味双美、饺子、杂拌儿、榛子、栗子、鞭炮、风筝、截然、寺院、逛庙会、张灯结彩。

上节课填写了表格，进行了汇报交流。现在回忆回忆，同桌互相说说：老舍先生是按什么顺序来写的？主要写了什么？

2．主要内容：主要介绍了北京的春节从腊月初旬开始，直到正月十九才结束。人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜，腊月二十三过小年，除夕非常热闹，初一的光景却截然不同，到元宵节是春节的又一个高潮。直到正月十九，春节结束。

1．分清详略：文中哪些部分写得详细，哪些部分写得简略？

（1）默读思考：请同学们默读课文，把详写的部分做上记号。

（2）集体交流：明确作者详写的是“腊八、除夕、正月初一、元宵”四个部分。

2．练习朗读：朗读详写的四个部分，注意读得正确、流利。

（2）展示朗读：你觉得自己哪部分读得好，就读哪个部分。在朗读、评价、集体练习中达到把课文读得正确流利的目标。

四、深入详写片段，感受北京春节的热闹，体会作者的表达方法

在老舍先生详写的四天中，你最喜欢的是哪天呢？深入地读一读，勾画出自己印象最深的地方，结合自己过年的感受，做一些批注，准备和大家交流交流。

整个交流过程要注意读悟结合，在深入了解北京春节的习俗的同时，感受北京春节的热闹氛围，体会老舍先生语言的魅力。交流重点如：

（1）熬腊八粥：“粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”体会到老舍先生语言的通俗和有趣。

（2）泡腊八蒜：“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。”着重突出“色如翡翠”和“色味双美”两个词，体会到老舍先生语言简练，给我们呈现出一幅鲜明的画面，这也是老舍先生语言的魅力。

2．除夕。抓住总起句“除夕真热闹”来体会。

（1）从人们活动的角度来体会。“家家赶做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭”，还有“除了很小的孩子，没有什么人睡觉”，足以看出人们差不多全都在庆祝除夕，当然热闹了。

（2）从“味、色、音”的角度来体会。“到处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火通宵”“鞭炮声日夜不绝”，老舍从香味，到色彩，到声音，进行了全方位描写，充分表现了除夕的“热闹”，足见老舍先生描写的细腻。

3．正月初一。主要通过人们的活动来体会。

（1）与除夕“截然不同”：全城都在休息，多数铺户要到初六才开张。

（2）人们的活动：男人们在午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家中接待客人。小贩们在寺庙外边摆摊，小孩子们则爱逛庙会，还有很多人参加赛马赛骆驼的比赛呢！总之，每个人都没闲着，或者走亲访友，或者逛街、比赛，可谓轻松自在。

4．元宵。主要通过对灯的描写来体会。

（1）勾画出写灯的语句，自由朗读体会。

灯的数量多：从“处处张灯结彩”“整条大街像是办喜事”“有名的老铺子都要挂出几百盏灯来”“家中也有灯”等词句就可以感受到。

灯的种类多：从“各形各色”“有的一律是玻璃的”“家中也有灯”可以感受到。

（3）老舍先生着力描写灯的数量多，种类多，目的是什么？

为了突出“元宵是春节的又一个高潮”，突出“元宵的确是美好快乐的日子”。这也是写元宵的总起句和总结句，作者采用的是总—分—总的段落结构。

五、回顾全文，体会详写略写的好处

引导学生经过讨论懂得：老舍在整体介绍春节习俗的同时，着力突出“腊八、除夕、正月初一和元宵”这四天，让春节的风俗习惯给我们留下更深刻的印象！这也是详略得当写法的好处。

引导学生体会到老舍爷爷在《北京的春节》里写“做年饭”和“吃团圆饭”都只写了一句话。但梁实秋和斯妤却写得很详细。同时懂得，同样写除夕，可以有不同的写法。在以后的习作中，我们也要善于灵活运用不同的写法，写出个性，写出特色。

1．老舍(1899—1966)现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京一个城市贫民家庭。1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在五四新文化运动中，开始用白话创作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，1929年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。他创作勤奋，解放后写了20个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范。1966年去世，终年67岁。

在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家。他的绝大多数作品以北京为背景，例如，《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样。任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味。

老舍作品语言的北京韵味，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养。当然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言，而是经过选择提炼和加工改造，然后再恰如其分地运用到作品中去。

老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点：“我不论写什么，我总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词。”“我还保持着我的‘俗’与‘白’。”老舍致力于“俗白”，所谓“俗白”就是语言通俗浅易，朴实无华。自然，老舍的“俗白”并不是粗俗浅露，而是精练含蓄、耐人寻味。

比如，《北京的春节》一文，朴素自然，不事雕琢，流畅通达，明白如话，没有难懂的字，没有拗口的句子，没有文雅的辞藻，也没有欧化句式。读起来，我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味。曹禺说得好：“他作品中的语言更有特色，没有一句华丽的辞藻，但是感动人心，其深厚美妙，常常是不可言谈的。”

幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。老舍说：“文字要生动有趣，必须利用幽默。干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤。”老舍对生活中的幽默极为敏感，并善于以机智与讽刺的形式来表现。作为语言鲜活色彩的幽默，它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用，来达到预期的效果。老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。可以这样说，老舍是一个幽默的语言艺术家，他的幽默才华闪现在作品的字里行间，把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；

腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；

二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；

二十七，宰只鸡；二十八，把面发；

二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；

日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。

北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。

北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子……

一交丰年子时，迎来了新年，首先要放炮驱邪、焚香祭祖。燃放鞭炮起源于魏晋南北朝，自宋代中国人开始用纸裹火药制成鞭炮。京城百姓才开始有了燃放鞭炮的习俗，一直流传至今。

老北京人有除夕守岁的风俗，守岁最早起源于晋代。守岁其意有二，年岁大的是在辞旧之际有珍惜时光之意。年青人守岁则有为父母延寿之意。所以凡是父母健在的人都必须守岁。再搞些娱乐活动。年长的打麻将，妇女们打索胡斗纸牌。年轻的推“牌九”，小孩们则点灯笼、放鞭炮，玩“升官图”。

除夕子时接神后，全家要进行团拜，团拜最早出现在汉代为官方朝拜皇帝之礼。老北京的团拜从清代盛行。全家要先在祖宗牌位前磕头拜年，然后晚辈再给长辈磕头拜年，这时长辈要给未成年的小辈压岁钱。给压岁钱的习俗起于清代。为的是体现长辈对晚辈的慈爱之情，也有驱邪取吉之意，团拜后，全家聚在一起吃素馅的接神饺子，又称五更饺子。

初一到初五北京人则要串亲走友，相互拜年，请客送礼、逛庙会、逛厂甸。到了初五北京人称“破五”，百姓“送穷”、商人“开市”（初六正式开业）。初五家家户户都要包饺子，称之为“捏小人嘴”，其意是一年之内不犯“小人”顺顺当当。一直到正月十五北京人才算是过完了春节。

老北京的春节习俗，实际上是一种抹不去的民俗文化，它蕴含着家人团聚的温馨，辞旧迎新的轻松和期望，这是一个充满欢乐和美好理想的古老传统节日，已扎根于人民心目之中，所以才能延续二千多年至今。

1、了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛。

2、通过阅读，能找出春节“开始”“高潮”和“结束”的日子。

3、有感情地朗读课文，体会作者热爱北京、热爱生活的思想感情。

了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹。

二、【求】初一下半学期语文阅读题

1、（一）我最初遇见朱自清先生是在1932年的夏天，那时我住在柏林西郊，他在清华任教休假到伦敦住了一年，归途路过柏林。我请他到我住的地方谈过一次，过了几天，又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过。他很少说话，只注意听旁人谈讲；他游无忧宫时，因为语言文字的隔阂，不住地问这个问那个，那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话。以后他就到意大利，从威尼斯登船回国了。三年后，我也回国了，和他却很少见面，见了面也没有得到过充足的时间长谈。至于常常见面，能以谈些文字上的问题时，则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年。�

2、（二）①他谈话时，仍然和我在柏林时所得到的印象一样，②他倾心听取旁人的意见，旁人的意见只要有一分可取，他便点头称是。③他对我的确发生过这样的作用，我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉，但愿他的诚挚和虚心——这最显示在他那两只大眼睛上——曾经启迪过不少的人，应该怎样向人谈话！④�

3、（三）由虚心产生出来的是公平，没有偏见，党同伐异刻薄寡恩，在朱先生写的文字里是读不到的。他不是没有自己的意见，但他对于每个文艺工作者都给予分所应得的地位，不轻易抹杀任何一个的努力。去年“五四”，北大举行文艺晚会，我和他都被约去讲演，我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗，夜半回来，他在路上向我说：“你说得对，只是有些过分。”今年七月四日，我到清华园——这是我最后一次见他，他已十分憔悴，谈起一个过于主观的批评家，他尽管也反对他的主观，但还是说：“他读了不少的书。”�

4、（四）一个没有偏见的、过于宽容的人，容易给人以乡愿注的印象，但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味。一切在他的心中自有分寸，他对于恶势力绝不宽容，尤其是近两年来，也就是回到北平以来，他的文章与行动，无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展。他有激愤，有热烈的渴望，不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边，使一生疏的人不能立即发现。他最近出版的两部论文集《论雅俗共赏》和《标准尺度》是他最坦白的说明。他一步步地转变，所以步步都脚踏实地；他认为应该怎样，便怎样。我们应该怎样呢？每个心地清明的中国人都会知道得清楚。�

5、注：要指外貌忠厚、实际欺世盗名的人，一般引申为没有原则是非的人。本文所用的是后一种意义。

6、23．“他这样虚心，使谈话者不敢说不负责任的话。”这句话是从第（二）自然段中抽出来的，请把它放回去，应放在（3分）（）

7、A．①处 B．②处 C．③处 D．④处

8、24．如果从原文选出三个词来概括（一）至（三）段的大意，那么这三个词语依次是__________、__________、__________（注意：每个词语只限两个字）。作者对朱自清先生的总评价是__________。（从原文中找一个词语，即两个字）（3分）

9、25．对第（四）段画线句子的含义有下列四种理解，选出理解正确的一项（3分）（）

10、A．主题是在强调朱自清先生的修养

11、B．突出他有强烈的爱憎、鲜明的政治态度

12、C．指出他的“朴质”不能为生疏的人立即发现

13、D．强调在他“朴质”的生活形式下边有一颗不平静的心

14、26．从作者的回忆可知朱自清先生的一些经历，根据文章填写。（3分）

15、清华任教→_________________→路过柏林→到意大利→从威尼斯回国→__________→清华任教。

16、27．这篇文章谈到的朱自清即是我们所学课文__________的作者。（1分）

17、孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复矣。

18、15．给下面句子中加粗的词注音并释义。（2分）

19、16．辨析并判断下列句子中加粗词的正确解释。（2分）

20、②孟子辍然中止（终于停止；中途停止）（）

21、③何为中止（什么事；为什么）（）

22、④其母引刀裂其织（引导；拿起）（）

23、17．阅读下面孟郊的《游子吟》，结合本文谈谈感想。（2分）

24、①地下同地上一样，有生命，有一群懂得爱和憎的生物。

25、②那里有黢黑的蠕虫，黑色绳索似的植物根，颤动的亚麻纤维似的地下水的细流。

26、③据说还有别的：身材比晚香玉高不了多少的土地神，满脸胡子，弯腰曲背。

27、④有一天，细流遇到玫瑰树根，说了下面的一番话：

28、⑤“树根邻居，像你这么丑的，我从来没有见到呢。看来你想模仿蚯蚓，但是没有学会它优美圆润的动作，只学会了喝我的蓝色汁液。我一碰上你，就被你喝掉一半。丑八怪，你说，你这是干什么？”

29、⑦“不错，细流兄弟，在你眼里我当然没有模样，长期和泥土接触，使我浑身灰褐；过度劳累，使我变了形，正如变形的工人胳臂一样，我也是工人，我替我身体见到阳光的延伸部分干活，我从你那里吸取了汁液，就是输送给她的，让她新鲜娇艳；我更深地扎根，就是为了更多的吸收，为了让我的地上部分长得茁壮茂盛。细流兄弟，总有一天，你会到太阳照耀的地方。那时候，你去看看我的日光下的部分是多么美丽。”

30、⑧细流并不相信，但是出于谨慎，没有做声，暗忖道，等着瞧吧。

31、⑨当他颤动的身躯逐渐长大，到了亮光下时，他干的第一件事就是去寻找树根所说的

32、到处是一派明媚的春光，树根扎下去的地方，一株玫瑰把土地装点得十分美丽。

33、沉甸甸的花朵挂在枝条上，在空气中散发着甜香和一种幽秘的魅力。

34、成渠的流水沉思地流过鲜花盛开的草地：

35、“天哪，想不到丑陋的树根竟然延伸出美丽！……”

36、18．第⑤自然段中加曲线的句子是用修辞手法来突出树根的特点。（2分）

37、19．第⑨自然段中加“△”的“延伸部分”指的是（2分）（）

38、A．根的地上茎 B．玫瑰的枝叶及鲜花 C．鲜花 D．树枝

39、20．第⑦自然段画线句可用哪个成语或俗语来概括？（2分）

40、21．阅读上文后，除了正确认识美丑关系，你还会产生哪些生活或人生的感悟呢？请用简洁的语句表述。（2分）

41、科学的生命是创造，要创造就要勇于思考，敢于向科学权威和旧的理论体系挑战。物理学家海森宝说得好：“自然科学中的每一个发展，几乎都是通过对某种问题或概念的放弃而取得的。”在科学领域，人们尊重权威是无可非议的，但是，这种尊重绝不应该变成迷信。

42、①华罗庚堪称数学权威，但他也可能弄错一些问题。②1955年，厦门大学年轻的毕业生陈景润，在精读华罗庚《堆垒素数论》的过程中，发现华罗庚的“它利问题”存在着错误。③经过反复验算，陈景润确信自己的判断准确无误。④他写了一篇论文，并附了一封信寄给华罗庚，信中说：“明星上落下的微尘，我愿帮你拭去。”⑤华罗庚在全国第一次数学讨论会上，亲自宣读了陈景润的论文。⑥陈景润没有因为华罗庚是权威而放弃真理，表现出的大无畏精神令人赞叹；⑦同样，华罗庚没因为陈景润是无名小辈而拒绝批评，表现出的虚怀若谷的精神同样令人钦佩。

43、22．“明星上落下的微尘，我愿帮你拭去”，这是委婉的说法，如果换成直白的说法怎么说？（2分）

44、23．第二段中⑥⑦两句可否颠倒一下顺序？为什么？（3分）

45、24．指出本文使用的两种论证方法。（3分）

46、25．本文的中心论点是什么？（3分）

47、当潜水艇潜入北冰洋深渊时，在探照灯灯光的照射下，会看见一大片神奇的飘雪景象。大雪纷纷扬扬，飘飘悠悠，随水曼舞轻飞，与大陆上空的飞雪一般模样。好一派奇美雪景！大洋深处的雪花从何处飘来？显然它不是从天上飘下来的，那么，这深渊飘的究竟是什么东西呢？

48、经科学考察探明：这深渊大雪，原来是海洋水质中的特殊物质所形成的幻景。原来，在北冰洋深渊，漂浮着大量的生物遗骸碎屑，再加上大陆流水又携带来各种物质微粒，这些东西在深渊相遇互撞之后，结成较大颗粒。就这样滚雪球般越撞越大，成为絮状漂游物，在水中荡漾。科学家考察时，曾把这些漂游物捞起来仔细分析，发现它是一种松散物。这些松散物在深水中被强烈的探照灯光一照，呈现出洁白晶莹的样子，俨然雪片，构成了深渊飘“雪”的壮丽景观。

49、26．文章第1段描述了深渊飘“雪”的奇景，请用横线标出写奇景的句子。（2分）

50、28．“这些松散物在深水中……俨然雪片，构成了深渊飘‘雪’的壮丽景观”一句中有两个“雪”字，为什么一个用了引号，另一个没用？（3分）

51、29．能否将本文两段说明的内容调换一下顺序：先说幻景形成的原因，再说深渊飘“雪”的景象？（3分）

52、①千佛山、大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜，现在单讲趵突泉。

53、②在西门外的桥上，便看见一溪活水，由南向北的流着，这就是趵突泉流出来的。设若没有这泉，济南定会失去了一半的美。但是泉的所在地，并不是我们理想中的一个美景……

54、③泉太好了。泉池是差不多见方的，三个泉口偏南，北边便是条小溪，流向西门去。看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老那么翻滚。你立定呆呆地看三分钟，你便觉自然的伟大，使你再不敢正眼去看。永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只有自然有这样的力量！冬天更好，泉上起了一片热气，白而轻软，在深绿的长的水藻上飘荡着，不由你不想起一种似乎神秘的境界。

55、④池边还有小泉呢：有的像大鱼吐水，极轻快的上来一串泡；有的像一串明珠，走到中途又歪下去，真像一串珍珠在水里斜放着；有的半天才上来一个水泡，大，扁一点，慢慢的，有姿态的，摇动上来，碎了；看，又来了一个！有好几串小碎珠一齐挤上来，像一朵攒得很整齐的珠花，雪白。有的……这比那大泉更有趣。

56、⑤新近为增加河水的水量，又下了六根铁管，做成六个泉眼，水也流得很旺，但是我还是爱原来的那三个。

57、⑥看完了泉，再往北走，经过一些货摊，便出了北门。

58、1．第①段在全文的作用是什么？（2分）

59、2．第②段中“设若没有这泉，济南定会失去一半的美”的含义是什么？（2分）

60、3．第③段写“三大泉”，抓住了它们怎样的特点？（用文中的话回答）（2分）

61、4．第④段主要运用哪两种修辞方法，有什么作用？（2分）

62、5．第④段中细致写泉水往上冒的形态，请在文中找出两个句子。（2分）

63、6．文中有记叙、有描写、有议论、有抒情，请各找出一句。（2句）

64、7．本文表达作者怎样的思想感情？（2分）

65、8．你从“冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩”得到的启示是什么？（2分）

66、雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，a①着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！b①

67、凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。b②

68、“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。b③

69、严闭的心幕，慢慢地拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。b④驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都a②在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。b⑤

70、“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。b⑥

71、又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。b⑦土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垄和葡萄架子，都a③得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。b⑧迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了。站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。b⑨

72、这同样微妙的神情，好似游丝一般，。

73、这时，心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时a④化在爱的调和里看不分明了。

74、1．给a①、a②、a③、a④处各填上一个最恰当的单音词。（2分）

75、2．给下列词语中加粗的字注音。（2分）

76、兀自（）潺潺（）倚着（）澄静（）

77、3．原文在“好似游丝一般”后面的处还有一句话，下面的四句话中选哪一句最恰当？（2分）（）

78、A．“这笑容仿佛是哪儿看见过似的！”

79、B．缠绕在心际，这茅屋令人无限萦怀。

80、C．飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。

81、4．最后一段中的“这时”指的时间是。（2分）

82、5．文中选取了三幅笑的画面，有一句话是组材成篇的线索，它是。（2分）

83、6．概括三幅画面相同的景和物，概括正确的一项是（2分）（）

84、7．三幅画面中“我”的感情变化有相同的地方，这变化是（1分）（）

85、A．由畅快而高兴 B．由平静而兴奋

86、C．由沮丧而欣慰 D．由沉闷而激动

87、8．用简洁的文字概括这篇散文的中心思想。（不超过30个字）（2分）

88、比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给以保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不会引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常的冲突。一切人事上的关系，只要涉及到年辈资格先后的，会证明了这个分析的正确。

89、从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短，时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄越多。所以我们仅是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的反而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，在价值上、品格上都比古代进步。

90、这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的，是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给与我们三重安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子的读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间，需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子让我们教育，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有很多浅薄的见解，非加以纠正不可。

91、例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来使用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世，向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下头的文化分子；这当然不是蝙蝠，这只是一人。

92、乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟儿做禽类，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去挑选，果然为上帝挑中；其他鸟类大怒，把它插上的毛羽都撕下来，现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者或思想家。寸草不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西？这个寓言故事也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒。提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅跟乌鸦有何。这个遮羞的方法至少人类是常用的。

93、牛跟蛙的故事：母蛙鼓尽了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以，我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为无一可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。

94、老婆子和母鸡的故事：老婆子养了只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望她一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说：大胖子往往是小心眼。

95、狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，它还要说：“这葡萄也许还是酸的。”假如它是一只不易满足的狐狸，这句话它对自己说，因为现实终“不够理想”。假如它是一只很感满意的狐狸，这句话它对旁人说，因为诉苦终可以免得旁人来分甜头。

96、这几例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉为例，说小孩子看不会同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子应不应该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，小孩子长大了来过活，卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得。因为他把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”

97、8．除本篇文章涉及的寓言故事以外，你还读过哪些出自《伊索寓言》的作品？请写出两则寓言故事的题目。（1分）

98、9．第二段作者认为“我们仅是我们祖辈的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老”，这是为什么？（可摘引文中语言回答）（4分）

99、10．第三段说“《伊索寓言》大可看得”的理由是什么？请简要回答。（4分）

100、11．本文的作者是我国著名学者、作家，他对古老的寓言理解很有独到的见地。如老婆子和母鸡的故事的寓言本在于戒贪，作者则认为结论应是_____________________________

101、____________________________________________________________________。（3分）

102、12．作者得出“无一可爱的女人，没有自认为百不如人的男子”的结论的根据是什么？这种结论是从哪则寓言故事中想到的？（4分）

103、13．对狐狸和葡萄的故事中“这葡萄果然是酸”的一句可以有哪两种理解？（可摘引文中语句回答）（3分）

104、14．在小孩应不应该读寓言的问题上，作者持什么观点？他的理由是什么？（可摘引文中语句回答）（3分）

105、15．钱钟书认为寓言要不得。但孩子们都喜欢读寓言，你认为小孩真的不能读寓言吗？试谈谈你的观点。（5分）

106、（1）我国古典四大名著中有一个人物她是“金陵十二钗之一，出身于皇商大家；幼年丧父。她聪明美丽，博学多才，是封建礼教造就的‘淑女’典型。”这个人物是谁？（1分）并说出一个与她有关的事件。（1分）

107、（2）在读《爱的教育》时，文中的哪一个情节最令你感动？试说明原因。（3分）

108、凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，（甲）到，（乙）到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

109、5．在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中的“余”字的意思相同？试写两个。（2分）

110、6．根据上下文，在文中甲、乙两个括号内各填一个字。（2分）

111、7．写“不待解说，自晓其义”这句话的大意。（4分）

112、8．读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累了吗？请任意写两句。（2分）

113、9．作为一个读了十几年书的中学生，你对读书一定有许多独到的见解，请谈一谈你的读书体会。（6分）

114、人有时一犹豫就错过了良机，辰就这样想。此时老教授正在滔滔不绝地和新生们沟通感情，辰就没办法把两千元交上，而早上乘乱交这笔钱再好没有，可那时辰犹豫了一下，错过了，辰为此如坐针毡。

115、终于熬到下课，辰盯住围在一群叽叽喳喳的女同学中的老教授，好歹女娃们散尽，他才跨前一步，把钱递上。这时，辰脑子嗡一声，大片空白，他感到一种灭顶之灾的降临，还好还好，老教授点了点，装在上衣兜。

116、辰这一夜没合眼，那钱是单独交的，万一老教授发现了呢？为了进京到这家文学院深造，他卖光了全部药材，没想到这该死的药贩子在交款时夹了三张假币！同学个个都是贵公子，只他一个穷孩子，假币的事抖落出来，他如何混下去？

117、辰拿定主意，次日就恭候在老教授上班必经的路上，见到他说：“老师，我昨天交的钱……”老教授立刻板起脸来：“别提你那钱！”

118、辰魂飞魄散！却听老教授说：“早不交晚不交，偏我揣了你的钱，在市场上走，被小偷割了兜。”

119、啊呀谢天谢地！辰一边陪着小心一边回到教室。这贼其实是帮了我的忙呢，辰想。

120、辰勤学苦作，不断写出好文章，连《人民文学》这样的刊物也有了他的一席之地，老教授时常当众夸赞。每当这时，辰就暗自道：等着，老师。

121、辰后来成为省作协聘任的专业作家。辰一步登天，阔步文坛，名声大得吓人，辰从此不再愁钱。

122、辰依然惦记着那可怜兮兮的老教授，该彻底了结这块心病了。他为老教授准备了1万元现金，专程来京。

123、老教授高兴地设家宴款待高徒。酒前，辰鼓足全部气力，向教授认错：“老师，我交给您的那两千元学费中，混着3张该死的假币……”他眼圈红了，并哽咽起来，老教授哈哈大笑：“3张假币你还没忘哪？在，我留着呢，如今集什么的都有，集几张假币玩玩有何不可？”说着，从一本影集里拿出那几张玩意儿。

124、“假话。兴你假币不兴我假话？”

125、“为什么？你当时完全可以揭穿。”

126、老教授的脸色立刻无比严肃起来：“揭穿容易，但我知道一个山里的孩子该多艰难，那样做对他产生的后果不堪设想，为区区300元，扼杀一个人才，吾不屑为之也。”

127、“老师，”辰扑通一声跪到了地上，泪流满面，“不回去了，我还要跟您学几年，您一定要收留我！”

128、10．给下列加粗的字注音。（2分）

129、（1）如坐针毡（）（2）不屑（）

130、11．文中画线句子中，“这块心病”指的是什么？辰为什么认为老教授“可怜兮兮的”？（4分）

131、12．联系全文，你怎样看“辰交假币”这一行为？（3分）

132、13．是什么力量激励着辰在文学创作中取得了那么大的成绩？（3分）

133、14．老教授的话可谓一个“美丽的谎言”这假话“美丽”在哪？（4分）

134、15．本文最后写辰还想跟老师学几年，你认为他想学些什么？（4分）

135、16．读了这篇文章你对辰和老教授这两个人物有何看法？试谈一谈你的理解？（4分）

136、17．“桃园三结义”出自哪一部小说？这部小说中，最吸引你的情节是什么？

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