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我们随着高适的目光，见他白衣飘然登龙门，而在画面之外呢，他为何寂寂不得志？王维原本可不是“秋水芙蕖，倚风自笑”的淡然性子啊！“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”——

“当产品持有量迅速扩大，长安交通工具因产品品质问题引发的负面效应也在被迅速放大。”一位不愿透漏姓名的业内之人分析道。

在创作《杨戬》时，团队发觉杨戬也曾“开山救母”，于是想到把它与沉香救母搀和，以杨戬的视角创作新的故事。

《长安三万里》受到追捧，是优秀传统文化热潮涌动的一个缩影。近年来，从舞蹈《只此青绿》到综艺节目《国家宝藏》，再到将宋词与戏曲巧妙融合的热门歌曲《光亮》，越来越多的传统文化正在“时尚变装”中加速“破圈”。古老的优秀传统文化如何能够获得“新生”？这背后的成功密码，正是在守正创新中，找到了时代化的惊艳表达。

3d费钱在渲染，但是三渲二这东西渲染，不需要粒子特效，不需要啥水流效果，甚至连灯光都可以直接打个环境灯就行了，随便丢个渲染农场，几块钱一小时就能搞定。至于三渲二画风问题，真要做好了不说没有谁看的出来。

那时单纯的他一定不会想到，自己日后会成为一个悲悯天下苍生的“诗圣”。

怀才不遇的他终于可以施展抱负，怎奈官场这潜规则水深，直爽的李白，像小马过河一样，不知深浅，可趟过去后发现是趟浑水，自己被莫名赐金放还，故再次壮游历练，这段时期也是他的诗词高产，人生快意的鼎盛江湖。

“李白中年的状态其实就是我们最熟知的那张脸，灵感来自小学背唐诗时旁边配的插图，我们最先确定中年李白就要用这个造型，而晚年的李白穿着一身素衣，像青年一样，是回归本真的状态。”

片尾处，老年高适深情地说：“只要诗在、书在、长安就会在”，这句看似简单的话让很多观众瞬间破防。在谢君伟看来，这句话代表的是一种文化的传承，“因为书是一种媒介，书承载着诗，诗以汉字的形式被记载，精神也就永远流传了下来。我觉得这种精神可以跨越时间、跨越空间，让一代代人都能够看见并保持这种精神。”

值得一提的是，除了“诗仙”李白、“诗圣”杜甫和高适外，片中还将显露出来“诗佛”王维，“饮中八位神仙歌”中的贺知章、张旭、汝阳王李琎、崔宗之，著名边塞写诗作家王昌龄、岑参，书写艺术大家李邕，李白的至交好友岑夫子、丹丘生，“唐代乐圣”李龟年，唐朝名将哥舒翰、郭子仪，玉真公主等角色的影子，构建出一幅活龙活现的盛唐众星相。

可是，这种投机取巧的方式，严格来说是在骗观众，并非尊重观众，让影片浑身都是铜臭味，看不到半点真情。

近日，电影《长安三万里》正在热映，据猫眼数据，截止到16日9时，票房已经达5.75亿，今日将破6亿。

邹靖导演透露：“整个项目的制作周期一共三年，《将进酒》的制作时间跨度就接近两年，有一个镜头做了半年。这首诗情感特别丰富，交织着李白的失意与壮志，悲愤与豪迈，所以我们决定用一种超现实的表现手法呈现‘诗中世界’”

这个时候通常会有人说3D动画省钱什么的，其实不是这样的，高中政治课本上经典的一句话：“人民日益增长的物质文化需求和落后社会生产力的矛盾”