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张文慈火辣的身材吸引了风月片导演王晶的注意，张文慈此时也需要一部作品再次打响自己的知名度。于是她同意与王晶合作，但是不会像其他女主一样脱得一干二净。

据说徐若瑄为了生子不惜扎300多针保胎，

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于是在1982年，李导团体照相了《武松》。这部片子固然名为“武松”，但表示的主题却是“潘金莲”。故事借用的固然是《忠义水浒传》的框架，但表示的却是《金瓶梅辞话》的内核。

如意带着最后的一丝希望找到忠良，忠良没有给她答案，这让如意彻底死心。

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温碧霞觉得《扎职》的剧本非常好，

“我也没什么别的话，就不过要你快活点。我随便什么时候来，你总没有一点点快活面孔，我看见你不快活，心里就说不出的多难过！你总算照应点我，不要这样好不好？”

据说，拍完这部电影后朱茵和周星驰因戏生情，展开了一段恋情。

解药也在这个时刻掉到了河里。

第三，《梦华录》沿着“实然”—“应然”—“天然”的艺术路径探索向前迈进，或者有接着提升的空间。假设照搬生存的“实然”，就失掉了高于生存、超越现实的艺术拉力。由于这个，艺术家总是在现实的基础上，以戏剧性、故事性的方式呈现自己对生存“应然”情形的表示，创造更妙美的人的生存。这种艺术创造被达?芬奇称之为“第二天然”，即通过人的总称改造的天然，“人化”的天然。中国文论也着重提出这种“反常合道”“无理而妙”的高级天然。王国维曾指出，艺术创造者既然“写实家”，又是“理想家”。不论艺术家怎样虚构，“其材料必求于天然”，故事思维规律也要符合客观规律。在进行艺术创作时，“必遗其关系、限制之处”，使艺术高于生存、领有超越现实的艺术拉力。《赵盼儿风月救风尘》赞扬赵盼儿虽沦为卖淫女却有追求独立、有决心反抗的品质，悲剧色彩和正义侠气的碰撞刻画了一朵落入烂泥潭却照旧耀眼开得繁茂的花。而《梦华录》将女主赵盼儿的身分环境从卖淫女改为脱籍转良、洁身自好的乐伎并反反复复着重提出，甚至于借人物之口贬低卖淫女身分，如东京花魁张好好在开导宋引章时提到的“以色侍人就是贱”，表示了底层女性之间的瞧不起链，离开原著歌颂底层女性繁荣生命力的主旨，弱化了作品的艺术拉力。流落风尘往往迫于无奈，文学是弱者的伟业，“弱德之美”更能摇撼心灵，怜悯心境更有力量量。作品中人物的分离聚散、价值挑选、命数最后结局都是编导、艺术家的专心安置，是刻画大众心灵和价值观的重要阵地。由于这个，编导、创议人的人的生存境界至关重要。

海报一出立刻引起热议，很多网友对这位新晋妲己颇有质疑。