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老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于晋朝十大名人故事和晋朝的《周处除三害》的故事的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享晋朝十大名人故事以及晋朝的《周处除三害》的故事的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 历史上真有放下屠刀，立地成佛的事吗
2. 历史上周姓有杰出的人吗
3. 史上周姓的十大名将都有谁
4. 《世说新语》中的故事是真的吗

一、历史上真有放下屠刀，立地成佛的事吗

什么叫做“佛”？觉者也，觉悟了的人就可以称之为佛。

近代史中诸如程潜、陈明仁、傅作义等觉悟到民心所向之后，毅然起义投向共产党，免除了湖南全境和北平以及天津的所有军与民的刀兵之祸，为祖国尽快统一以让人民过上和平生活主动放弃了武装反抗，某种意义上就可以说是“放下屠刀立地成佛”。

所以后来三个人都身居高位，尤其程潜，比大多数元帅的地位还高，副国级干部。

反观阎锡山在山西，明知道回天无力人心所向了，他自己都已经坐飞机逃跑了，还要欺骗数十万部下抵死抵抗，其他山西的小城市不计，只一个太原战役就苦苦打了半年，指挥战役的领导者徐向前中途生病换上了彭德怀，解放军战士就牺牲了4.5万，国民党一方也是中华儿女啊！牺牲了多少？10万是有的。还有千千万万的山西人民啊，也受尽了战争之苦。

无论阎锡山后来在台湾的日子过得再朴素，再佛系，修炼的面目再慈祥，他都不是一个“觉悟了的佛”，他是人间恶魔，至死也没有觉悟。

张学良虽然丢失东北有罪，但后来觉悟了仅凭着他的奉军和日寇战无可战，为了抗日民族统一战线，毅然兵谏蒋介石，也算是“放下屠刀立地成佛”的一个样板，尽管后来他不愿意归国，国家也给了他莫大的荣誉，在史书上对他褒扬无比。

古代史也有这种人，最有名的就是周处。

《周处除三害》的故事人所共知，这里不浪费笔墨。

需要强调的是：周处当时和张学良有的一比，他也要算是一个高官二代的，他父亲周鲂是东吴的鄱阳郡太守。

郡太守是什么官呢？秦始皇改分封制为郡县制，分天下为三十六郡，郡下面是县。周鲂应该算是省级干部。但是郡太守比后来的省长权力还要大，因为太守上马管军，下马管民，甚至可以自行任用属下官吏。其实是半独立的割据。

东吴是三国时代的孙吴政权，其实天下正乱，军人正割据四方，周鲂在鄱阳完全可以生杀予夺，任意妄为。

周处作为周鲂的儿子除了周鲂外自然无人能管教，无人能制约。即是说，起码在鄱阳郡，周处自己不觉悟放下屠刀，无人能怎么他。

史书上说周处自小就臂力过人，爱好骑马打猎，为人不修小节，纵情肆欲，自认为自己是侠客作为，说白了就是欺男霸女。鄱阳的父老乡亲们都很讨厌他，背地里没少骂他。

周处听说之后，上南山杀了猛虎，下深潭剥了水下蛟龙，然后知道了他是乡亲们心中的第三害，幡然悔悟。去找了当时的大学问家陆机和陆云，陆机不在，陆云告诉他说，“朝闻道，夕死可矣，你只要觉悟了，不晚。”

觉悟了的周处立志修行操守，造福人民。后来晋朝一统天下，他也做到了一方诸侯地位，保境安民，百姓皆称善，后来他战死在了抵御外敌侵略的战场上。

再说一个著名的会挣钱的财神范蠡。

范蠡是身怀利器的，他如果想和忘恩负义的夫差一争上下，像伍子胥那样背叛国家去外国搬兵攻打故国，他是完全有能力的。

可是他没有，他不能再让吴国人民受战争之苦，他去做生意了。他做生意也很厉害，短时间内就挣了很多钱。

但他是一个“觉悟者”呀！旋即把钱又分给了贫民，这不是“佛”这是啥？

历史上觉悟不到钱财聚敛太多妨碍社会公平又害人害己的人更多了，比如邓通，比如石崇，比如王恺，比如严嵩，就不一一列举了。

一句话，究竟什么叫“放下屠刀立地成佛”？

主动放弃巨大的既得利益，服务人群福祉的人即是放下屠刀立地成佛的。

二、历史上周姓有杰出的人吗

1、周姓杰出的人物很多，政治，军事，文化等等都有。

2、周勃，汉初的元勋功臣，"绛侯"。

3、周勃的儿子周亚夫，有名的"细柳营"。

4、第三，除三害的周处，后来官至御史中丞。

5、第五，南宋周必大，也是文学家，南宋名相。

6、第六，清朝周培公，平定了察哈尔和吴三桂叛乱。

7、第一，周敦颐，哲学家，理学开创人，《太极图说》《爱莲说》作者。

8、第二，周德清，著名韵学家，著有《中原音韵》。

9、第三，周亮工，文学家，篆刻家，收藏家。

10、第一，周敦颐，不但，是艺术家还是理学家。

11、第四，周树人，就是鲁迅先生，大家都不陌生了。

三、史上周姓的十大名将都有谁

1、10，周全斌，明末清初人，郑成功麾下名将之一

2、9，周奉叔，南朝齐国猛将，官至汉中太守，封陵阳侯。

3、8，周访，东晋名将，出身将门，智勇双全，官至安南将军

4、7，周泰，三国东吴猛将，李贽将其与魏国的许褚，蜀国的赵云相提并论。

5、6，周文育，南北朝时期陈朝名将，后成为陈霸先帐下主要将领之一，与杜僧明，侯安齐名。

6、5，周盘龙，南齐名将，周奉叔之父，胆气过人，骁勇善战，外表懦弱，临阵勇猛果敢。

7、4，周罗睺，陈朝名将，少年成名，善骑射，好鹰狗，授开远将军，句容令。

8、3，周亚夫，西汉时期军事家，丞相，周勃之子，才华卓越，严于治军，为巩固西汉王朝统治立下汗马功劳。

9、2，周德威，唐末五代前晋名将，胆略超群，军事经验丰富。

10、1，周瑜，字公瑾，东汉末年名将，赤壁之战，周瑜率军联合刘备，以少胜多，大败曹操，从此奠定了“天下三分”，是史上著名的军事家。

四、《世说新语》中的故事是真的吗

1、《世说新语》是记载晋史的第一手材料，和唐代修撰的《晋书》在某些地方有异曲同工之妙，我们不妨通过两者的比较来看看二者的记载真实性如何：

2、传统中国社会的历史修撰，千年以来都是秉承着“实录”的精神来写作的，《三国志》之所以名为“志”，也就是实录的意思。

3、实录，意味着对历史事实的真实客观的记载。即便排除史料来源的不准确以及史料辨析抉择的失误，我们都不得不承认，实录在事实上是一种非常理想化的创作标准，在实际撰写的过程当中，无可避免地会在字里行间留下作者的主观判断和感情倾向。了解作者的立场和倾向，有时候对我们辨析历史文献的真实性是非常重要的。

4、卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色。既出户，谓兄曰：“何至如此？彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”（《世说新语?方正》）

5、《世说新语》的这个故事在《晋书》中也有相似的内容：

6、范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢廷。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！”议者以此定二陆之优劣。（《晋书·陆机传》）

7、第一，卢志的提问不一样，《世说新语》记载是“是君何物”，《晋书》记载是“于君远近”。

8、第二，陆机回答之后，《晋书》多了对卢志表情的描述，“志默然。”

9、第三，《晋书》在故事的结尾加上了一个评价，“议者以此定二陆之优劣”。

10、要判断这两条史料哪一条更接近于事实的真相，我们当然可以从史料的产生时间来做出抉择，因为《世说新语》修撰在前，而《晋书》修撰在后，从逻辑上说，离事件发生时间更近的史料失真的可能性也就相对小。

11、但如果我们就这样轻易地做出判断了事，忽视了上述三点异同产生的原因，那就错过了这两条史料当中非常多有价值的信息。

12、先说第一条异同：《晋书》的问话是“于君远近”。翻译成今天的话，就是卢志想打听一下陆机和江东陆氏家族是什么关系。作为范阳卢氏家族出身的贵族，卢志对交往对象的出身是非常在意的。不明白这个心理的看官，可以参考一下《泰坦尼克号》当中的桥段：杰克陪露丝去赴宴的时候，露丝向其他宾客介绍杰克说“这是唐信先生”，对方立刻追问“你是波士顿唐信家族的成员吗？”——上流社会对出身高贵与否是非常在意的。

13、如果卢志只是单纯地询问陆机的出身，从逻辑上说陆机是没有理由发怒，并且对卢志反唇相讥的。导致陆机盛怒的原因，是因为卢志问的问题是《世说新语》里讲的那句“是君何物”，翻译成白话，就是“陆逊、陆抗是你的什么东西？！”这分明是出口伤人，所以陆机才被迫回击他。《世说新语》把这个故事收录在《方正》一节。“方正”，顾名思义，就是立身正派但是又很有棱角的人物。通过这个分析，可以看出，在这个对话当中，陆机明明是“正当防卫”，但是被《晋书》说成了“故意伤害”。

14、那么，卢志为什么这么无礼的攻击陆机呢？根据相关史料的记载，陆机很有可能是在东吴灭亡之后被虏到洛阳去的。所以在洛阳的北方士族看起来，陆机就是亡国奴一个，亡国奴有什么人格可言！必须给他一个下马威。

15、但陆机这个亡国奴为什么又反击得这么理直气壮呢？因为西晋灭亡东吴之后，对江东士族的利益进行了有意识的保护，以此来笼络他们，甚至于连江东士族的家兵都没有予以解除。也就是说，在陆机看起来，东吴的灭亡是他孙家的事儿，跟姓陆的没关系，所以他绝不会允许人家把亡国奴这个屎盆子扣在自己的头上。

16、从这个对话当中反映出的西晋初年的南北士族之间的矛盾看，西晋虽然在政权形式上整合的全国的版图，但是对于文化认同的整合，对于国家观念的整合远未结束，这也是西晋为什么在后来快速灭亡的原因之一。

17、接下来我们说第二个异同：“志默然”。《晋书》的意思显然是要把卢志处理成一个非常有修养的高贵的形象，因为他在受到别人的言语侮辱之后很有风度地选择了隐忍。相形之下，陆机就成了一个一只非常没有教养、没有礼貌的刺猬。

18、最后说第三个异同：“议者以此定二陆之优劣”。《晋书》的意思，显然是陆云优于陆机——因为陆云在受到人家侮辱的时候没有选择激烈地反抗。

19、为什么《晋书》要在《世说新语》的基础上做这么大幅度的改动呢？它想要表达什么？

20、首先，《晋书》是以房玄龄为首的北方士族知识分子来撰写的，地域性的认同倾向使得他们更愿意左袒卢志。但更重要的是，《晋书》是要借这个故事来宣扬唐王朝的大一统的国家认同感。也就是说，要对于那些唐朝的后征服地区的人喊话：看到没有？你们的榜样应该是陆云，而不是陆机，你们要忘掉自己从前的身份和归属，主动拥抱新的国家，作新朝的顺民。这才是《晋书》所要表达的真实含义！

21、所以，史料的真实性是一个非常复杂的问题，也并不是说歪曲的史料就一概没有价值。一切历史都是当代史，史料的传写变形，有时候能够给我们带来的信息其实也是非常宝贵的。

关于晋朝十大名人故事的内容到此结束，希望对大家有所帮助。