《天行健》全集电影(完整观看版)在线【1080 p高清】

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大家好，关于《天行健》3很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于天行健开机时间的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 天行健诗句这句话出自
2. 解释周易"天行健"全段译文
3. 关于燕垒生的《天行健》

一、天行健诗句这句话出自

关于天行健的诗句 1."天行健"是那首诗里的,全诗是什么啊

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？

据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：

天，行矣，干（键）。干，健也。

据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起：

地，执也，坤（川）。坤，顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。

地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

2.天行健君子以自强不息一类的诗句

天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》

时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋•诚廉》

绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》

位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。陆游《病起》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》

燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史•伶官传序》

丈夫不报国，终为愚贱人。陈恭尹《射虎射石头》

志不强者智不达，言不信者行不果。墨子

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。《书愤》

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

“天行健，君子以自强不息”大意是指天地永不停息的运转，而作为男人大丈夫更应自强不息，顶天立地。

《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？

据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：

天，行矣，干（键）。干，健也。

据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起：

地，执也，坤（川）。坤，顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。

地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

4."天行健,君子以自强不息"出自那首诗

《易经》中认为：乾为马，坤为牛。用马来象征天。故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？

据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：天，行矣，干（键）。干，健也。

据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起：地，执也，坤（川）。坤，顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。

地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

5.天行健君子以自强不息是那个古诗的

出自先秦时的《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

二、解释周易"天行健"全段译文

1、1，“天行健，君子以自强不息”（乾卦）意即天空最主要就是云行雨施，云雨要不停地运行，空气流通，万物才能顺利运转。天行健，就是天空要持久地，刚毅地运行。要做一个君子，就应该像天空学习自强不息的精神。

2、2“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）意即：大地的形势顺应无比，君子由此领悟，要厚植自己的道德来包容众人。载物”的“物”是指“众人”而言。大地无所不承载，而君子在坤卦有如宰相，辅佐君王以照顾百姓。又如母亲，对子女充分包容。

3、3,“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）意即风跟随着风，刮过山川，深入窗隙门缝，不留空白又不停息，深入又坚持，这就是巽卦的精神啊。君子申明政令方案以后，还要以深入事情的本质、坚持不懈的精神执行和做事。

4、4，“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）意即面对人生一波接一波的震动和危机的考验，不是盲目害怕，而是要戒慎恐惧、省心修己，在接受考验过程中积累足够的应急经验和智慧，才可能逐渐成长为可以独当一面乃至承担大任的大事业继承者。

5、5，“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）意即有德行的人不要轻易改变自己的为人，要有底线。做事不要轻易放弃，要有始有终。

6、6，“火同人，君子以类族辨物”（离卦）意即有德行的人要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨是非，求同存异，团结可以团结的人以做成事业。

7、7，“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）意即有德行的人能以悦民之道引导大众前进，大众将不顾劳累而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。

8、8，“艮山谦，君子以裒（pou）多益寡”（艮卦）意即有德行的人，要懂得谦虚，才能懂得真正的知识，多多受益。不自以为是才能进步。这是待人接物应持的态度。

9、《周易》中，还有几个六画卦中含有三画卦乾，但《易传》并没有以“健”来解释它，如《履》、《否》、《遁》、《大壮》、《姤》等。不过《否》之《彖传》曰：“内柔而外刚。”《大壮》之《彖传》曰：“刚以动。”《姤》之《彖传》曰：“柔遇刚。”均是用“刚”字来解释乾卦，说明“刚”也是乾卦的主要品格。

10、这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。

11、1914年梁启超到清华大学，在同方部给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

12、参考资料来源：百度百科-天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

三、关于燕垒生的《天行健》

1、那个隐居的不是楚休红，是小王子。星楚是陈忠的女儿，不是楚的孙女。

2、后来水火风三军团追击蛇人到大江边，战事不利。二太子带着路恭行回帝都造反，郡主在叛乱中身亡。平叛后二太子被杀，路恭行自刎。

3、共和军坐大。楚休红走海路到五羊城与共和军谈判，遇郑昭，险为其所致，最终用摄心术治住郑昭，又遇白薇，重燃情缘。其实共和军内部之间亦有矛盾——南武公子（苍月他儿）与五羊城主。更惊讶地是发现了陆经渔还活着，就隐居在五羊城，其徒丁亨利，是共和军第一大将，楚后期的主要对手。另：南武公子背后另有高人，称望海三皓，为首者海老，似与高铁冲为同族。

4、楚回帝都，薛文亦发明铁甲车，铁甲车初次登场威力惊人，楚收服杨易、廉百策二人作为部下，组建五德营（即地军团，分仁义信廉勇，五大统领为杨易、钱文义、陈忠、廉百策、曹闻道）

5、陆经渔重出山，组建铁骑军，被楚休红以铁甲车所败，陆经渔自刎，一代名将落幕。（事见外传：七征之铁骑军）

6、地水火风四大军团合力重夺东平城，蛇人败退，与共和军的矛盾渐成为主要矛盾。共和军研制出火炮，称神威炮，更胜神龙炮。

7、帝君染病不治，唐开与柳风舞奉命护送法统的真清子带着上百童男童女到“海外仙岛”求仙药，一路凶险，唐开为护船而牺牲。最终到达万里之外的新大陆，真清子设诡计击沉海船，欲图在此建立新的帝国。柳风舞击杀真清子，在此建立人人平等的共和国。（事见外传：破浪）

8、帝君崩。太子继位，张龙友渐得势，设计拉拢楚、邵、毕炜诸将，文侯渐失势（从这开始有点烂尾了……）。

9、与共和军协作进攻蛇人，其间两方勾心斗角不断，战事还算顺利（During same time，楚与白薇在帝都相遇，一夜后，白薇怀孕；郑昭因练读心术，实为天阉）。不料海老突然出现去刺杀楚，失败被擒，海老说出惊天秘密：蛇人老巢在伏羲谷，天法师（与海老等那些长得像老鼠的人同族）是上古遗族，欲指挥蛇人与人类两败俱伤。楚违抗文侯不准与共和军合作的禁令，千里奔袭伏羲谷终于消灭蛇人。文侯彻底失势，张龙友得势，楚晋帅位，小王子练成枪法至强的交牙十二金枪，任地军团监军。

10、共和军与帝国谈判欲开立宪之事，楚与南宫闻礼奔走，无奈帝都中推崇帝制的一帮人组建了尊王团，后来成为文侯与帝君权力斗争的工具。民心一旦被人所用则不可挽回，南宫闻礼被尊王团杀害，谈判破裂，楚欲兵谏，杨易劝楚自立，楚不允，兵谏事罢。可娜（原先郡主的西席，后嫁与南宫闻礼）继任南宫闻礼的礼部尚书衔，展现出极强的才干。帝国军与共和军重开战端。帝国军两次攻破五羊城，擒杀何从景，但共和军在南武公子领导下并未受重创，相反通过土地改革不断收买人心，力量越来越强。

11、相反帝国内部腐败，张龙友权欲熏心，对文侯一再相逼，文侯反出帝都，奔狄人。楚被从前线召回讨伐文侯，随军出征的简仲岚被张龙友胁迫要趁机用无形刀（一把神秘的宝刀，其锋利似更胜百辟刀）刺杀楚。在一次应对文侯的偷袭时与叶飞鹄对刀，百辟刀碎。最终简仲岚自杀，文侯一代枭雄为楚所擒，被赐自缢。

12、与共和军的战事愈发不利，其时共和军已研制出飞艇（Bug级武器，类似红警里的基洛夫……），但未在实战中使用。楚孤注一掷将丁亨利所帅共和军主力诱入绝境而包围。南武公子事先埋伏在帝国内部的暗线终于发动：可娜（真实身份是苍月公的女儿，南武的妹妹，一直被邓沧澜暗恋）劝降邓沧澜，又胁迫毕炜造反，水火二军团攻下帝都。同时飞艇队在东平城出击，东平城守将钟寓谷降。（飞艇的威力，见外传：展翅）

13、帝国亡。杨易诸人劝楚自立，楚不允，向手下败将丁亨利投降。地军团随共和军行至已为共和军控制的帝都，天真至极的楚本欲与共和军谈判地军团改编事宜，结果被南武与郑昭二人设计擒住，狱中楚见吴万龄，原来吴竟是苍月之子，而南武公子实为二人，真正的南武是苍月公的义子。

14、共和军尽倾国二十万兵力围剿地军团，辅之以远强于地军团的火炮及飞艇队的空中轰炸，群龙无首的地军团血战不屈，钱文义首先战死，极其悲壮，战火中响起的那首《葬歌》传到了被囚禁的楚的耳中。

15、地军团全力欲救出楚，居然击破重围杀到了楚被囚禁的地方，然而终究是强弩之末。首先进入的廉百策被以逸待劳的共和军金枪班刺死，杨易在力杀数人之后终于力尽而受重伤，楚严令地军团自行突围，勿再来救他。吴万龄赞杨易壮勇，曰：“杨将军雄姿英发，不可死于寻常刀剑，纵然死也要死在这神器之下”，以无形刀取杨易首级。

16、南武公子心狠手辣，要将有可能对其地位带来妨碍的吴万龄一发除掉。吴究竟还是死在了楚的面前。

17、楚被押上断头台，见帝君（太子）、张龙友诸人，以及他朝思暮想的枫，二人相见，楚自觉了无遗憾。枫先上断头台。后楚被押上，闸刀落下，一个新时代即将来临。

18、地军团最终还是有一万左右残军在曹闻道和陈忠的率领下逃了出来。以后的事见外传：星海。郑司楚就是楚和白薇生的儿子。

19、第二部：地火明夷，燕大只写了个开头，大抵是曹闻道、陈忠、薛庭轩继续西逃，到了类似中亚一带，定居于此。南武公子窃据大统制之位（类似袁世凯），丁亨利不服，出逃，被毕炜追杀到了地军团的驻地，丁亨利被杀。毕炜欲一鼓作气全歼地军团，反被地军团所败，毕炜这个害人无数的墙头草最终死在了陈忠的刀下。陆经渔的遗腹子陆明夷登场，与郑司楚为敌手。大统制废议会，共和国南北分裂，然后打呀打。

关于《天行健》3的内容到此结束，希望对大家有所帮助。