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很多朋友对于《登金陵凤凰台》唐李白和李清照《凤凰台上》忆吹苏箫不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 如何赏析李清照的早期作品《凤凰台上忆吹箫》
2. 李清照的《凤凰台上忆吹箫》

一、如何赏析李清照的早期作品《凤凰台上忆吹箫》

1、这首词是李清照前期的作品。作于赵明诚闲居青州十四年之后，重新被启用，三月接到任命，带着小妾去上任，李清照却隔了五个月才到莱州去。这一段时间他们婚姻上发生了一次波折。

2、词以“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。”开头，“猊”是一种狻猊，是一种猛兽形的香炉。早晨了，香已经点完了，但是人还没有立即起来，“被翻红浪”，来自于柳永的《凤栖梧》词：“鸳鸯绣被翻红浪。”“起来慵自梳头”，“慵”是慵懒的意思，困倦，懒散。起来还懒洋洋的，不愿意马上梳头。

3、“奁”是梳妆匣，古代的女子出嫁时都要有个梳妆匣，梳妆匣底下放的是香粉、梳子、篦子、发夹，以及一些首饰，一翻过来，盖子上是一个镜子。梳妆匣上都积满了灰尘，说明好长时间没有打开，而且，太阳已经晒到窗帘上，时间已经很晚了，还没有梳头。

4、这里她的立意都来自于《诗经·卫风》的《伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容？”这里，就揭示了一个后代一再说的，“女为悦己者容”，女子是为自己心爱的人才打扮的。李清照因为丈夫不在家，自己独居一处，所以，到很晚的时候床上还是乱糟糟的。

5、“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。”

6、“生怕”是口语，再通俗不过。这样的词汇，我们今天还在用，李清照就把这样很通俗的口语都用到词里。有人说这是丈夫走了之后，也有可能是丈夫快要走之前，生怕跟丈夫的离别，多少事，想说又没有说出口。杨慎：“‘欲说还休’，与‘怕伤郎，又还休道’同意。”

7、“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”

8、这句话很警策，“新来瘦”三语，婉转曲折，煞是妙笔。笔致绝佳，余韵尤胜。“瘦”是憔悴，人显得很憔悴了，并排除两个原因：不是病酒，即不是因为喝酒喝多了，酒醉如病；也不是悲秋，也不是季节引起的。实际上，这里含蓄着，因为其他原因。什么原因？没有说出来，上篇就在这三个句话后面就结束了。

9、钱钟书《管锥篇》当中就讲到这一段文字：“李清照《凤凰台上忆吹箫》：‘新来瘦，非干病酒，不是悲秋’，最为警拔。李词不言‘瘦’之缘由，而言‘病酒’、‘悲秋’皆非‘瘦’之缘由，如禅宗的所谓无‘表言’而祗‘遮言’，名学推理所谓‘排除法’，以二非逼出一是来，却又不明道是何，说而不说，不说而说。”

10、“休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。”

11、用两个“休”，相当于“罢了，罢了”，不去想它。“这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。”这一次丈夫走啊，怎么留他也留不住，因为他在家里闲居了十四年，好不容易重新被启用做官，这种急切的心态，唱千万遍《阳关》也留不住他。《阳关》指《阳关三叠》。王维的那一首：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这里，理智告诉李清照，丈夫是非走不可的。“休休”这是千回万转，迸发而出，这两个“休”字用得极好。

12、“武陵”本来是桃花源中的人，“秦楼”是指秦穆公的女儿弄玉吹箫引凤的典故，这首词的词牌就跟这个典故的名目是一样的。“烟锁秦楼”，词人心头之烟，韩琦的《点降唇》就有：“武陵回睇，人远波空翠。”这样的说法。

13、“惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。”

14、丈夫是从门口坐船走的。从此之后，整天地凝视着这个河的流水，何年何时何月，我的丈夫再坐着船从这里回来呢？“终日”写时间之长。沈际飞《草堂诗余》正集就说：“清风朗月，陡化为楚雨巫云；阿阁洞房，也变为离亭别墅。”

15、“凝眸处，从今又添，一段新愁。”

16、这里用一个“愁”字，写出女词人欲说还休，欲休还说，却又不肯直说的状态，不肯说使人更感到深沉。“既有濒于绝望的哀鸣，又有近乎天真的痴想。”

17、中国社会科学院文学研究所陈祖美先生，她写过李清照的评传，她就最早提出李清照曾经发生婚变，是因为赵明诚纳妾，其中也引到这首词做例证。在这种背景下理解这首词就比较好办了，竹溪主人也说：“雨洗梨花，泪痕犹在。风吹柳絮，愁思成团。易安此词颇似之。”但学术界还没有完全接受陈祖美先生的观点，这首词中“起来”、“生怕”、“新来”、“这回”、“多少事”、“从今”，这都是口语词，有许多词，今天我们还在广泛地使用着，是以寻常语度入音律，却写得很有诗味。词平平而起，愈转愈曲，愈转愈深，愈转愈浓。

18、香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

19、休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

二、李清照的《凤凰台上忆吹箫》

1、才短宫慵，命奇人弃，年年故里来远。记往岁、莲塘送我，远赴荆蛮。莫道风情似旧，青镜里、绿鬓新斑。佳人怪，把盏为我，微敛眉山。从来嗣宗高韵，独见赏，青云忧绝尘间。谩回首、平生醉语，一梦惊残。莫笑移花种柳，应备办、投老同闲。纵枯槁，松桧奈得霜寒。

2、“凤凰台上忆吹箫”是宋词中的词牌名，其中最有名的一阑词当属婉约派掌门人李易安所作。一句：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”堪称千古绝唱。“凤凰台上忆吹箫”，亦是古代流行一时的洞箫曲，与梅花三弄、高山流水、阳春白雪等齐名。关于凤凰台，其实还有一个很美丽的历史典故。

3、相传战国时期，秦穆公有个小女儿，因自幼爱玉，故名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅长吹笙，技艺精湛国内无人能出其右。弄玉及笄后，穆公要为其婚配，无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手，宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从她。一夜，弄玉一边赏月一边在月光下吹笙，却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和，一连几夜都是如此。弄玉把此事禀明了父王，穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找，一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。

4、萧史与弄玉成婚后，教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声和真的凤凰叫声一样，甚至把天上的凤凰都引下来了。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台，这就是凤凰台的由来。萧史和弄玉住在凤凰台上，一连几年不饮不食，亦不下台。有一天，二人笙箫相和后，竟引来金龙紫凤，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升空而去。成语“乘龙快婿”“龙凤呈祥”便是因此而来。关于萧史其人，最早记载见于汉朝时的《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》。原文为：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤，萧史乘龙，夫妇同仙去。”后来的《东周列国志》，将这一奇事详细叙述，作“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”一章，很多人都是从此书中了解到这段轶事的。

5、因为传说中萧史弄玉是居住在华山中峰的，所以现今中峰又名玉女峰。玉女峰上许多胜迹也因玉女（弄玉）而得名。人们在中峰上修建了玉女祠，祠前有一石臼，名为玉女洗头盆；它前面的石台，就是玉女梳妆台；那下面的石洞，是玉女当年的居室，称作玉女室。此外，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。

6、吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史，“凤凰台上忆吹箫”也由此而来，表达了人们对这对神仙眷侣的怀念和祝福，直至现在仍被人津津乐道。

7、双调，九十五字至九十七字。共有六体。前段皆十句，四平韵;后段九至十一句，四或五平韵。

关于《登金陵凤凰台》唐李白的内容到此结束，希望对大家有所帮助。